新盛开的寿康宫殿檐质料图片
15岁从山东桑梓到达北京，北京市社会科学院研讨员阎崇年就与故宫结下了不解之缘。
先是在与故宫一街之隔的北京六中上学，逐日瞟见它的红墙黄瓦；后来步入明清史研讨畛域，到位于故宫西华门的华夏第一史乘档案馆查阅明清档案，是必不行少的做业；再后来，做为北京市社科院北京史研讨会常务理事、秘书长和华夏紫禁城学会副会长，有更多机缘到故宫参与学术会议、举办学术考查；及至年，在央视《百家讲坛》开讲《大故宫》，撰写三卷本同名典籍，向公众讲解故宫文化……走进故宫、研讨故宫、流传故宫，66年来，81岁的阎崇年与90岁的故宫博物院，交谊从未中缀。
在阎崇年看来，故宫不但是一个范围宏伟、气势雄壮的古代宫殿建设群，更是各民族文化的集萃、数千年中汉文化无价的史乘见证。
中正安和，百川归海
张开一副故宫平面图，东华门与西华门、文采殿与武英殿、东六宫与西六宫等东西相望，前三殿与后三宫、太和殿与保和殿、乾清宫与坤宁宫等南北对称，纵然没有置身个中，也会感触到它的均衡、敦睦之美。
“故宫的建设严刻地遵守对称准则，沿一条南北走向的子午线即中轴线，次序胪列，对称张开，不管是平面布局、平面成绩照样建设样子，都显示出威严、雄壮、绚丽、中庸的心胸。这条中轴线向南北延长，便是北京都市中轴线。”年，阎崇年重走中轴线，从永定门动身，一齐向北，经正阳门，进午门，穿故宫，路途近8千米，到达钟鼓楼，再次感触中轴线的主乐律——“中正安和”。
阎崇年以为，“中正安和”是华夏保守文化之魂，呈现着中汉文化的精华，显现着中华民族的精力。他说，“中”是北都城打算与成立的一个宝物：北都城居天下当中，皇城居都城当中，宫城又居皇城当中，而宫城又以中轴线为中。北都城又是根据《周礼·考工记》京师方正形理论创造的，居中与对称相响应，宫殿、坛庙等也多是对称的。正阳门，赶上“正”——中便是正，正便是中；皇城的六座门即天安、地安、东安、西安、长安左、长安右，都赶上“安”，响应人们关于小我健康、家庭安福、天然安顺、社会安乐、宇宙安稳的恭候；太和、中庸、保和三殿与太和、协调、熙和三门，都赶上“和”字，则是人们关于小我和睦、家庭和气、天然和气、社会敦睦、宇宙安宁的愿景。
在“中正安和”的观念下，惟有坤宁宫稍显破例。
“明永乐朝修筑紫禁城时，南北向首要宫殿的正门，都座落在中轴线上，但咱们此刻参观故宫，惟有坤宁宫的正门不在这条线上。这是由于清代迁都北京后，将满族的宗教保守、民族习俗，也带到北京紫禁城的坤宁宫。”阎崇年把有文字纪录以来的多年华夏古代史总结为华夏农耕文化、西北草原文化、东北丛林文化、西南高原文化和沿海及岛屿海洋文化五种经济文化范例，中汉文化以雄壮的宽容性融汇了这五种文化状态，使之“你中有我，我中有你”，而坤宁宫的改建，恰是多种文化碰撞、合并的模范代表。
“在农耕文化中，坤宁宫做为皇后的正宫，史乘长久，因袭固定。宫殿的打算与创造，都是缠绕皇后正宫这个根基性能的。顺治十二年（年），清代根据盛京（今沈阳）皇宫清宁宫的性能与格局，对坤宁宫加以改建，个中一处调度便是把正门改在偏东一间，并在宫内的东北角隔出一小间，用以安装烹煮祭肉的三口大锅。如许的变革便是为了使其既实用于宫庭萨满敬拜，又具备皇后正宫的两重性能。”阎崇年说，在古代丛林与草原两大文化笼罩的辽阔区域，萨满文化广大盛行，方今的坤宁宫便是农耕、草原、丛林三种文化合并的成绩，“从代表华夏农耕文化的青铜器、碑拓字画、宋元善本，到代表东北丛林文化的满文档案、满族服装，从代表西南高原文化的雨花阁、唐卡、《藏文龙藏经》，到代表西北草原文化、沿海及岛屿海洋文化的元青花、珊瑚、砗磲，华夏古代史上不同时间、不同区域、不同民族、不同文化的精粹都聚集在故宫，故宫及其典藏的文物也成为中华多民族、多元文化合并的聚集呈现”。
民爱民享，无可比拟
年10月10日，一齐写着“故宫博物院”五个大字的青石匾额，吊挂到神武门上，标识着故宫博物院正式创制。两天内，就款待前来参观的公众5万人。90年后，故宫博物院年款待观众超越万人次。
“为思念创制90周年，故宫博物院近来推出了石渠宝笈特展，《明亮上河图》《五牛图》《伯远帖》等已往惟有皇室才具玩弄赞赏的历代艺术佳构，都与通常观众会见。”阎崇年以为，故宫博物院的创制是一个划光阴的变化，它意味着宫庭文物从君有到民有，从君爱到民爱，从君享到民享，旧日的皇家紫禁城，已成为公众也许畅游的博物院，曾经秘不示人的明清档案文件，也已成为当代学者举办学术研讨的紧要史料。
“故宫博物院创制90年来，几代华夏人对故宫古建和文物的守卫、欺诈与研讨，都做出了不少孝敬。比方，在弘德殿，觉察了宋朝哥窑葵瓣洗、龙泉窑青釉弦纹炉等珍品磁器；在保和殿东庑，觉察了10个金印匣，共73斤。这些新觉察，无疑给人们带来了欣喜，也呈现了故宫人对文物的爱。”阎崇年说，疼爱故宫的不但仅是故宫人，不少国人都有走进故宫、认识故宫的期待，张伯驹、马衡、陈叔通、孙瀛洲等社会贤达，更因而爱文物、爱国度之心，从文物墟市以重金置备文物捐募国度，成为故宫博物院的新藏品。
原来，疼爱故宫的，也不但仅是华夏人。曾有一位法国艺术史学者通知阎崇年，他以为北京最壮美的地点是故宫的太和门广场——蓝天、白云、红墙、黄瓦、朱柱、绿水、青（砖）地，在这边集聚，的确便是一副艳丽的油画。
“法国的卢浮宫面积不到故宫的1/4，俄罗斯圣彼得堡的冬宫面积仅相当于故宫的1/9，莫斯科的克里姆林宫扩建背面积也不及故宫的一半，英国的白金汉宫、日本的御所等面积也不大，古希腊、古罗马只留住了神庙、斗兽场等古迹，而埃及的金字塔、印度的泰姬陵等古建设，都不是宫殿。”阎崇年说，在现今宇宙，就其占大地积之辽阔，建设组群之雄壮，珍惜文物之丰盛，连结光阴之绵长，包含观念之精湛，文化影响之长久，故宫都无可比拟，而惟有浩繁的中华，浩繁的史乘，浩繁的文化，浩繁的灵巧，才会有浩繁的故宫。（原文刊于：《明亮日报》年10月10日11版）
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