对联在宋元间已多见于宫殿、书院、寺观、斋馆，梁章钜《楹联丛话》的开篇《故事》，即列举了苏轼、朱熹、赵子昂等人皆擅作对联。
至明清而极盛，明太祖就喜撰联赐给大臣，有一年还专门下旨凡“公卿庶士家，门上须加春联一副。”清代的皇帝也多爱撰对联，特别以康熙、乾隆祖孙俩在位时间最长，又颇具文才，所撰的对联最多亦颇见文采。
时搬到客厅，有时搬进阳光房，轻松音乐，焚香品茗，谈天说地；瓜果佐酒，漫论诗书。用一位作家朋友说的话，“醉里挑灯看花”，是有意思的事：等待羞涩的美人，在在千呼万喚中，一点一点地展现它的秀色。未开放时绛紫色的花苞象小家碧玉；开放时，它有着別的花所不及的气度，洁白的花瓣，一点点向外舒展，如美人伸着懒腰，虽然柔情似水，但它开放的样子，极其狂放，闭谢的姿势也刚烈异常，象倒挂金钟，不减姿态。宗彪、王寒夫妇，文字唱和，各领千秋。他们连续三年，每次坚守三五小时，观察细致入微，与我们共享昙花开放的美好时光。《江南草木记.昙花》，讲到了这件乐事。撮影家叶晓光，为昙花留影作画册；卢霞客与台岳学子，诗词唱和：小暑台风送清凉，安心静观渐开花，妙曼多姿色。人到闲处，你我他。
赏昙花能让人变得清明与宁静。如果地球与宇宙相比，地球只是“太平洋上的一粒沙”。昙花虽然弾指芳华，轰轰烈烈，但也是刹那美丽，瞬间永恒！人呢，以百年记，也不过是三万六千五百多天，在历史长河中，能有雪爪鸿妮，实是不易。有一付对联说得有意思：若不撇住终有苦，各能捺住即成名。横批：撇捺人生。撇不出即苦，捺收得住是名，一撇一捺是人字。人生几何？我欣赏昙花。巜人类简史》中有一句著名的话：“新世纪的口号，快乐来自于内心”。
蜜多时，
每年花开时节，我邀约朋友来家共赏。赏花只让识花人。我们有时在露天，有时搬到客厅，有时搬进阳光房，轻松音乐，焚香品茗，谈天说地；瓜果佐酒，漫论诗书。用一位作家朋友说的话，“醉里挑灯看花”，是有意思的事：等待羞涩的美人，在在千呼万喚中，一点一点地展现它的秀色。未开放时绛紫色的花苞象小家碧玉；开放时，它有着別的花所不及的气度，洁白的花瓣，一点点向外舒展，如美人伸着懒腰，虽然柔情似水，但它开放的样子，极其狂放，闭谢的姿势也刚烈异常，象倒挂金钟，不减姿态。宗彪、王寒夫妇，文字唱和，各领千秋。他们连续三年，每次坚守三五小时，观察细致入微，与我们共享昙花开放的美好时光。《江南草木记.昙花》，讲到了这件乐事。撮影家叶晓光，为昙花留影作画册；卢霞客与台岳学子，诗词唱和：小暑台风送清凉，安心静观渐开花，妙曼多姿色。人到闲处，你我他。
赏昙花能让人变得清明与宁静。如果地球与宇宙相比，地球只是“太平洋上的一粒沙”。昙花虽然弾指芳华，轰轰烈烈，但也是刹那美丽，瞬间永恒！人呢，以百年记，也不过是三万六千五百多天，在历史长河中，能有雪爪鸿妮，实是不易。有一付对联说得有意思：若不撇住终有苦，各能捺住即成名。横批：撇捺人生。撇不出即苦，捺收得住是名，一撇一捺是人字。人生几何？我欣赏昙花。巜人类简史》中有一句著名的话：“新世纪的口号，快乐来自于内心”。
照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减
故宫乃泛指今日尚存的昔时帝王的宫殿。主要有北京的紫禁城乃明清两代的皇宫，外廷以太和、中和、保和三大殿为主体，内廷乾清宫、交泰殿、坤宁宫为中心，以及文华殿、武英殿和御花园等大小院落共数十处。
还有沈阳的故宫，则为清太祖努尔哈赤和太宗皇太极的宫殿，入关后称奉天行宫，以经乾隆、嘉庆两朝的增修，占地亦达4.6万平方米。加上河北承德的避暑山庄，一称承德离宫或河北行宫，为清代帝王夏天避暑和处理国事之地，亦有许多的宫殿和楼台亭榭寺观。这些皇家建筑，皆系规模宏大，富丽堂皇，画栋雕梁，无处不有楹联堂匾。其中有不少是由皇帝亲撰，余皆饱学的大臣所为，或且由皇帝钦点。
雍容典雅，皇矞高华，称仁颂德，鼓吹休明，展示了在这一特殊环境中的艺文之最。其中也有部分偏于风雅，只单纯描绘自然风景或抒写闲情逸致，如弘历自撰的“深心托豪素，怀抱观古今”，现在还有人写了挂在自己的书斋里。
中华书局《故宫百联》选数以数百计的故宫楹帖，精心遴选出一百副集为一编，短自四、五、七言，长至十三、十四字，内容丰赡，兼及宫殿楼阁寺观。
令读者可一窥昔日宫联的概貌。由于这些联语既皆肃括宏深，遣词造句便免不了引经据典，有的且是如集《尚书》的原句而成，故于联末皆加注析。注析主要是注明辞语的出处，征引典籍原文，省却读者再加检索之劳；附加赏析，要言不烦，以帮助读者通解。
我们今天从北京故宫等处尚能观赏到一些楹联，虽或犹存明清科举所规范的馆阁遗风，仍可领略其书写者的满腹经纶而具有的大家气韵。
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