二十、原来王夫人时常居坐宴息也不在这正室中，只在东边的三间耳房内。于是嬷嬷们引黛玉进东房门来。临窗大炕上猩红洋罽，正面设着大红金钱蟒靠背，石青金钱蟒引枕，秋香色金钱蟒大条褥。两边设一对梅花式洋漆小几。左边几上文王鼎、匙箸、香盒；右边几上汝窑美人觚-觚内插着时鲜花卉，并茗碗、痰盒等物。地下面西一溜四张椅上，都搭着银红撒花椅搭，底下四副脚踏。椅之两边，也有一对高几，几上茗碗瓶花俱备。其余陈设，自不必细说。老嬷嬷们让黛玉炕上坐，炕沿上却也有两个锦褥对设。黛玉度其位次，便不上炕，只就东边椅上坐了。……
这段话讲的是黛玉进入清宁宫。
1、正室：指崇政殿。
2、东边的三间耳房：指衍庆宫，与西边孝庄妃的"正房″永福宫相对。
注：这东边的三间耳房，王夫人并没有领着黛玉进去。因为，孝庄妃当时是住在"西边的三间耳房″永福宫中的。
这里写“东边的三间耳房”，一是方便了后文中介绍“王夫人正房后，三春、李纨住的东小院（沈阳故宫中的东所）”。另一个原因，也是为了避开真实的历史。
"红学"百年，红学家们一直认为王夫人的住房，是坐北朝南的“北屋”（详见甄道元《〈红楼梦〉荣国府院宇布局研究评述》）。
周汝昌《荣国府院宇示意图》
胡文炜的《红楼梦大观园平面布局图》
（年胡文炜《贾宝玉与大观园》）
根据甄文所示11家所绘的荣府图，“林黛玉进荣国府、周瑞家的送宫花、贾宝玉绕远去梨香院、刘老老一进荣国府”等的路径都画不出来，也就是说这些图均不能与文本一一对应。
根本的原因，就在于红学家们抛弃了《绣像红楼梦》（《程甲本红楼梦》）的文本，而认为手抄本的《脂砚斋重评〈石头记〉》才是作者原著。比如（《绣像红楼梦》即《程甲本红楼梦）的“一条南北东道”，脂本为“一条南北甬道”或“一条南北宽夹道”，这直接导致了荣府图的矛盾错讹。
甄道元说：“人们对《红楼梦》荣国府院宇布局的认识，存在着分歧。造成这种分歧的原因，可能来自于三个方面：个人理解、作者增删的原因、传抄者之误等第三方因素。”——现在看来，“脂砚斋”们以手抄本对《程甲本红楼梦》中几个关键字词（一箭之远、东南角、耳门钻山、一条南北东道等）的修改，是有意为之，目的就是不让读者一眼看出这是写的沈阳故宫。
3、东房门：指清宁宫“口袋房”的建筑样式。清宁宫有5间，在东起第二间开门，整座房屋形似口袋，因此称做“口袋房”。
4、临窗大炕（南边）上铺着猩红洋毯，正面（北面）设着大红金钱蟒引枕，秋香色金钱蟒大条褥。（西面神龛）两边设一对梅花式洋漆小几。左边几上文王鼎、匙箸、香盒；右边几上汝窑美人觚内插着时鲜花卉，并茗盌（wǎn同“碗”）、茶具等物。地下（说明前面讲的陈设，都是在炕上的）面西（东面）一溜四张椅上，都搭着银红撒花椅搭，底下四副脚踏。两边又有一对高几，几上茗碗瓶花俱备。其余陈设，自不必细说。老嬷嬷让黛玉炕上坐，炕沿上却也有两个锦褥对设。黛玉度其位次，便不上炕（这个位子，应该是皇太极或皇后的坐位，雍正皇帝自然是不敢坐的），只向东边椅子上坐了（在清宁宫西梢间里，南、西、北三面筑有“∏”字型火炕（万字炕），只有东边靠壁子墙能放上椅子）。
二十一、老嬷嬷听了，于是又引黛玉出来，到了东廊三间小正房内。正面炕上横设一张炕桌，上面堆著书籍茶具；靠东壁面西设着半旧的青缎靠背引枕。王夫人却坐在西边下首，－－亦是半旧青缎靠背坐褥－－见黛玉来了，便往东让。黛玉心中料定这是贾政之位，因见挨炕一溜三张椅子上也搭着半旧的弹墨椅袱，黛玉便向椅上坐了。王夫人再三让他上炕，他方挨王夫人坐下。
这段文字描述的是关睢宫的北梢间。
1、东廊三间小正房内：
东:指五间大正房之东，又表明是“东屋”。那么，其房后，就是指东面（沈阳故宫的东所），而不是北面。
廊：:（1）廊房，殿堂周围的房舍;（2）房屋前檐伸出的部分，可避风雨，遮太阳。这两个特点，都是关睢宫所具有的。
座东朝西。
三间小正房：。关睢宫、永福宫等妃寝宫，也是五间。所以这里的“三间”，并不是一个确切的数字，突出强调其与“五间大正房”相比较的“小”。
2、正面炕上横设一张炕桌，上面堆著书籍茶具：北炕。表示不能坐人。
3、靠东壁面西，设着半旧的青缎靠背引枕：指东炕。
4、王夫人却坐在西边下首……王夫人再三让他上炕，他方挨王夫人坐下。西炕。“西边下首”，是靠近门的炕的南部。
5、见挨炕一溜三张椅子：南边壁子墙下的位置。这里的“炕”是指靠近壁子墙的东炕。
6、搭着半旧的弹墨椅袱：说明乾隆五十六年时的这些“厢房”已经有些年月了，表明这不是乾隆时期所建造的。
这段文字描述的是“小正房”中的北梢间，也有“万”字炕。北面“横设一张炕桌、堆著书籍茶具”，表示不是睡觉的地方，而是供奉神灵之位。这反映了真实的清朝时的满人习俗。清宁宫中是西炕上供神。可见，关睢宫等“厢房”门左首外梢间，相对应方位的功用，与清宁宫西梢间的一样。它们的内部分三个区域：进门后，左首为梢间，是会客之处；中间设铁锅，是烧火做饭、取暖之处；右首为暖阁，是寝室。显然，书中只介绍了左首的梢间。
“王夫人时常居坐宴息，……只在东边的三间耳房内”、“进东房门来，……铺着猩红洋毯，……插着时鲜花卉，……本房的丫环，……”、“东廊三间小正房内，……设着半旧的青缎靠背，……搭着半旧的弹花椅袱，……王夫人却做在下首”等的描述，表明了“五间大正房”、“东廊三间小正房”陈设的差别，显示出了主人身份的高低，也表明她们的身份要比住在“东（西）边三间耳房”内的“王夫人”都要高。同时“东廊三间小正房”中“半旧”物品表明，已经较长时间无人居住、无人打理了。孝庄妃成为“摄政王夫人”（养小叔子），当在年八月初九皇太极去世之后，此时住在五间大正房（清宁宫）中的哲哲皇后（年5月31日——年5月28日），仍然健在；住在“东廊三间小正房”（关睢宫）中的辰妃（海兰珠），早已于年崇德六年九月十八日去世。中宫-清宁宫皇后，称国君福晋，科尔沁博尔济吉特氏，蒙古名额尔敦其其格（意思是智慧的花朵），满文名哲哲，即孝端文皇后。居首位。是孝庄文皇后之姑。东宫-关雎宫宸妃，称东大福晋，科尔沁博尔济吉特氏，蒙古名乌尤黛（意思是美玉），满文名海兰珠，即敏惠恭和元妃。居第二位。孝庄文皇后之姐。她们两个或许正是因为孝庄文皇后的缘故，才在清初后妃中变得炙手可热，故事也编得有声有色了，如皇太极与辰妃的浪漫爱情等。爱屋及乌，她们的故居也变得珍贵起来。作者在这里只讲了这三处房屋，原因就在这里。
另外：“贾母”在贾府中辈份最高，住在西边（嘉荫堂）；后文中的三春（清初三帝）、李纨（大顺帝）住在王夫人房后，东边（东所）；而王夫人却住在“上面”的中间位置（台上五宫）。这充分说明了“王夫人”高贵的身份。“王夫人”就是“摄政王夫人”，其人物原型是孝庄后；“贾母”的人物原型，也是孝庄后，她代表的是康熙皇帝祖母，一个普通女性真实的一面。可见，“王夫人”的人物设计，表现的是孝庄后的政治才能，所以其丈夫名为“贾政”（爱新觉罗的家政，也是清之国政）；说明了孝庄下嫁小叔子多尔衮，是从清之国政大局出发的，凸现了孝庄后的政治智慧。
二十二、王夫人因说：……我有一个孽根祸胎，是家里的混世魔王，……乃啣玉而生，顽劣异常，不喜读书，最喜在内帏厮混，外祖母又溺爱，……说待姊妹们却是极好的。……他嘴里一时甜言蜜语，一时有天没日，疯疯傻傻，……
这些话，用于一个十几岁的贵族孩子身上，可能无人觉得有什么稀奇的。但用于乾隆皇帝身上，就不一般了。
1、孽根祸胎、混世魔王、顽劣异常：于一个治理天下的君主，自然是“大恶者”。
2、一时甜言蜜语，一时有天没日：乾隆皇帝在编纂《四库全书》之初，确实是“甜言蜜语”、信誓旦旦，立下“木石前盟”，号称保护古书，也不会追究献书、藏书及著书人的责任。但后来的毁史灭籍及大兴文字狱表明，这完全是引蛇出洞的阴谋诡计，从而使正个大清国的文人志士，陷于黑暗之中了。“有天无日”真是恰于其份。
3、外祖母又溺爱，……说待姊妹们却是极好的：清除了有碍清人脸面的野史，清人当然喜爱有加。“外祖母”即孝庄后，“姊妹们”即女真人，代指清帝。
二十三、……老太太那里传晚饭了……王夫人忙携了黛玉从后房门，由后廊西往。出了角门，是一条南北东道。
至此，王夫人领林黛玉看完了沈阳故宫台上后宫的主要建筑，从后角门下去，到御花园中，向西走去。看到的是那條令人百思不得解的“一條南北東道”，這是瀋陽故宮中的大機關。
《绣像红楼梦》中的“一条南北东道”，在《程乙本红楼梦》中是“一条南北甬路”，在甲戌本及庚辰本中是“一条南北宽夹道”，通行本中多采用“宽夹道”，如中学课本。
哪一个才是原著中的文字呢？这直接关系到《荣国府平面图》的产生。
既然《绣像红楼梦》中的荣国府，是以乾隆四十八年之后的沈阳故宫为基址而写的，那么，现在还能否找到呢？
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