满族萨满教和清宫萨满祭祀一直是萨满教学界研究的热门课题。
学者栾晔不揣浅漏，在紫禁城杂志《沈阳故宫与北京故宫的萨满祭祀遗物》对满族萨满教做一些论述和评介。
网络图片萨满教是清朝国教，对于清宫萨满祭祀有学者指出：“研究清宫萨满祭祀，必须追根溯源，从清入关前开始……远在七世纪时，萨满教即进入契丹、渤海国王室；十世纪初进入辽国宫廷，十二世纪初更成为满族直系先人所建金朝宫廷中的权威宗教；十三世纪初，又步入蒙古帝国成吉思汗的金帐，甚至一度成为左右皇权的政治势力。”
清太祖天命皇帝朝服像网络图片历史文献记载，努尔哈赤、皇太极时期，满族萨满教祭祀活动已经进入汗王宫廷，本文认为真正的清宫萨满祭祀应从年皇太极称“宽温仁圣皇帝”、建号“大清”开始。
皇太极网络图片早在天命时期，后金统治者就曾先后在兴京老城、东京辽阳、盛京沈阳的宫殿内设有堂子。崇德元年（年），对堂子祭祀的时间、供品仪式、规模等规定如下：元旦拜天及出征、凯旋均为大祭，皆帝所躬祭，其余月祭、杆祭、浴佛祭、马祭则率遣有司；民间不得设立堂子；皇后寝宫外东南角矗立着祭天用的神杆，长两丈，直径五寸；神杆顶部安着锡斗，里面盛着供天神享用的碎肉、米谷。清宁宫的拜神活动，是盛京皇宫内的主要宗教活动，萨满一直是皇宫宗教活动的主角。
萨满服饰网络图片沈阳的清宫萨满祭祀堂子建于旧城外东南角（今沈阳市大东路堂子街），现已不存。唯有今沈阳故宫的清宁宫萨满教祭祀神堂和院中祭天神竿保存完好，成为中国现存最早的清宫萨满教祭祀活动神堂场所。
清宁宫是清入关前帝、后起居的寝宫，又是皇帝处理军政、接受谢恩、朝贺以及进宴、赐宴的地方。按照满族固有的家祭习俗，在清宁宫西墙正中设置神龛一，北墙西设神龛一，进行萨满祭祀活动。清宁宫庭院内立有“索伦杆”（或称“神杆”），“杆首向东仰”，在背灯祭的第二天用以祭天。崇德年间，“定大内至入八分公俱祭一杆，将军不祭”，使皇室显贵独占祭天大权。
索伦杆盛京皇宫作为中国的满族建筑，除了吸收汉蒙藏等民族的建筑风格外，还有显著的本民族特色。其中崇政殿后的凤凰楼、清宁宫等建筑位于四米的高台上，拾级而上，进入高台南面正中凤凰楼门洞，出为一宽敞的四合院，院北居中面南的五间硬山前后廊式建筑即为清宁宫。
沈阳故宫清宁宫外景及院内的索伦杆清宁宫屋顶满铺黄琉璃瓦加绿剪边，正脊为五彩琉璃，其纹饰中间为五彩火焰珠，两侧有作前进状的行龙，展翅欲飞的凤凰，含苞欲放的荷花，四条垂脊亦为五彩琉璃，整座建筑显得庄严气派。清宁宫正门开在东次间，口面高七尺一寸五分，宽三尺三寸。
其中，东间称“暖阁”，是太宗皇太极和皇后博尔济吉特氏哲哲的寝宫。西四间为宽敞的大堂屋，有南、西、北三面相连的大炕，俗称“万字炕”，炕上铺红白毡，有炕桌以供萨满祭祀后吃福肉用。
沈阳故宫清宁宫内景清宁宫明间北锅灶清宁宫萨满祭祀神堂西墙正中有朝祭神位，神龛上有架，上悬黄幔，幔上挂神像，下置神板。北墙西有夕祭神位，架上蒙青幔，祭时挂神像神偶，座上置神偶；前炕上设红木低桌，摆香碟和酒盅等供器。在西、南、北炕包围的地面上，除了摆设供桌、酒樽等外，有85.8平方米的空间，为萨满祭祀的主导者萨满提供了祭祀、请神、跪拜、歌舞的宽阔场地。这仅就清宁宫西四间计算的，如果将杀牲、解牲、煮肉、蒸糕等祭祀活动的东次间加在一起，其场地阔达上百平方米。
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