东北人耳熟能详的方言里有一句“五脊六兽”，用来描述一个人无所事事、闲得发慌、忐忑不安、非常无聊。但它原来的寓意是形容一种屋顶建筑样式，其上有正脊及垂脊共五条，屋顶五脊连接点及四角共六处各有瓷制脊兽踞蹲，多用于宏伟壮丽的宫殿建筑。6月15日，“国有祥瑞生生不息——清宫动物造型文物展”在沈阳故宫博物院开展，展览以“护佑苍生”“寓礼于服”“镇守殿宇”“祈福吉祥”四个单元，阐释了沈阳故宫院藏清代宫廷动物造型文物和图案所承载的文化内涵，大家常说的“五脊六兽”也有了实实在在具象的呈现。
祥禽、瑞兽造型承载着丰富的文化内涵
沈阳故宫博物院艺术研究部主任付博在接受记者采访时表示，祥禽、瑞兽造型和图案是中国传统文化的重要组成部分，“它们源于古代人对自然的崇拜，对世界的敬畏，也蕴含着古代的思想文化与生命哲理。经过一代又一代的演变和发展，到了明清时期，祥禽、瑞兽的象征寓意已经愈加丰富和统一。”因此，这些造型成为精神的体现，思想化身于纹样，它们千姿百态，代代相承，生生不息，最终成为古代社会一个个鲜明的标志，其所承载的文化内涵早已深入人心，凝结成中华传统文化的条条根脉。
记者在现场采访时看到，“护佑苍生”单元通过清釉里红云龙纹锥把瓶、清掐丝珐琅夔凤纹双耳方瓶、清青玉凸雕螭环、清象牙浅雕龙虎纹笔筒、清铜雕座狮、清碧玉甪端薰炉等文物，展现了龙、夔、螭、四神、虎、狮、甪端等祥瑞之兽造型。据介绍，它们诞生之初便身兼使命，身披祥瑞，本领超凡，以祈福、护佑、护卫之姿，庇护芸芸众生，流传至今。介绍到这里，付博还特意要考考大家：“中国古代神话中有一种没有角的龙，头部形似虎首，它叫什么名字?”如果想知道答案，还真的需要参观者到展览中一探究竟。
皇帝龙袍暗含着浓厚的礼制意义
众所周知，皇帝所穿的吉服为“龙袍”，皇帝以下各级臣属穿着的吉服称为“蟒袍”。在此次展览中的“寓礼于服”单元中，可以看到展品中有清光绪明黄绸彩绣夹龙袍、清蓝宁绸织金蟒袍和各级官服补子。策展人王亦楠向记者介绍说，衣冠服饰是人类文明重要的标志之一，从中可看出历史变迁和文化审美意识的嬗变，也是中国古代社会等级制度最直观、最强烈的外在反映，被赋予了浓厚的礼制意义。
记者在现场看到展出的蟒袍上所饰纹样各有不同，原来这些都是定制的，王亦楠介绍道：“皇子、亲王、郡王为五爪蟒九条，贝勒、贝子，下至文武三品官等为四爪蟒九条，文武四品官、二等侍卫下至文武六品官等为四爪蟒八条，文武七八九品官及未入流官为四爪蟒五条。”
“祈福吉祥”贯穿于中华文化的发展脉络
了解故宫文化的人知道，古人在修建宫殿时，将瑞兽筑于其中，是希望借助这些有象征意义的辟邪之物，带来吉祥，避火消灾。展览中的“镇守殿宇”单元就对镇守宫殿的脊兽进行了详细介绍。
原来，清朝宫殿建筑屋脊上的走兽较为固定，常见的脊兽数量一般为奇数，小兽数量越多等级越高。等级最高的古建筑，除最前面的骑凤仙人外，共有十个立兽，按顺序分布为龙、凤、狮子、獬豸、天马、海马、狻猊、斗牛、狎鱼、行什。而沈阳故宫现有的脊兽类型则为骑凤仙人、龙、凤、狮子、狻猊、海马、天马、斗牛、猪、羊等。
说到这里还有传说，据悉骑凤仙人的原型为齐国国君齐宣王，他因听信奸臣谗言在交战中兵败，逃跑途中险些丧命，当时幸好有只凤凰路过，他乘着凤凰飞渡大河，绝处逢生。所以，“骑凤仙人”便有了逢凶化吉之意。
看过清宫动物造型文物展就会了解到，“祈福吉祥”的文化始终贯穿于中华文化的发展脉络，而古时寓意吉祥的载体相当丰富，各类动物造型和纹饰就是其中一类。据介绍，羊、麒麟、鹿等每种动物都有相对的吉祥寓意，“三阳开泰”“鹤鹿同春”“太平有象”“凤凰于飞”“一甲传胪”“金玉满堂”“喜鹊登梅”这些如雷贯耳的吉祥话，都是“图必有意，意必吉祥”，来沈阳故宫的“国有祥瑞生生不息——清宫动物造型文物展”走一遭，必将能感受到生活的美意和吉祥的祝福。
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