听闻阁深入皇宫的ldquo八旗围

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—大清帝国的“龙兴之城”—

今日说起沈阳故宫里的十王亭，不知者会误认为是赏心休闲之所。但追寻历史现场，十王亭则与大政殿一道，是明清风云的酝酿之地，是清朝政权的运转枢纽。

▲大政殿其实与十王亭一样，也是一座亭子，这11座亭子，就是11座帐篷的化身。

“一殿十亭”是挪到皇宫中的“八旗围帐”。人们常说“运筹帷幄”，意思是在后方决定作战策略。这个“帷幄”，指的就是“帐幕”。史书中记载，努尔哈赤、皇太极率领八旗军队外出驻扎时搭设的蒙古包式帷幄，有时就是皇帝用大一些的“黄幄”，而八旗贝勒大臣们则分别用排列在其前两侧的八座“青幄”中。

再看大政殿和十王亭的排布，在大政殿两侧南向，十王亭呈燕翅排列，东部依次为：左翼王亭、正黄旗亭、正红旗亭、镶蓝旗亭、镶白旗亭；西部依次为：右翼王亭、镶黄旗亭、镶红旗亭、正蓝旗亭、正白旗亭。从建筑上看，大政殿也是一个亭子，不过它的体量较大，装饰比较华丽，因此称为宫殿。

▲大政殿两侧的十王亭

如此布局、造型乃至颜色都与“八旗围帐”十分接近。帐篷是可以流动迁移的，而亭子就固定起来了，这也树立起满族文化发展的一座里程碑，被视为带有游牧狩猎民族特点的宫殿建筑的典范。

虽说“一殿十亭”并没有遵循主要建筑位于院落中心的中国传统的模式，但十王亭中代表满族八旗的八王亭，在排列的顺序上却是以汉族阴阳五行学说为依据，即两黄在北，两蓝在南，两红在西，两白在东。

远在努尔哈赤立国之初，凡遇军国大事都由汗王与八旗贝勒大臣共同讨论决定。显然，大政殿与代表八旗的八王亭合在一处，就是以建筑的形式表现了八旗制度和“八和硕贝勒共治国政”的政体及军事民主的思想。但问题是，十王亭中的左右翼王亭代表着什么？

翻遍清朝史书，也找不到左右翼王的影子。而左右翼王的地位又是高于其他八王的，当初是给谁留下这两个位置呢？这成了至今未解的史学之谜。

▲大政殿两旁的左右翼王亭是为谁所建，如今已成为难解的谜团。

有人说，当初在后金国里，除了努尔哈赤，最有名望的两个人就是他的弟弟舒尔哈齐和长子褚英，但此二人早在努尔哈赤起兵反明前就已被努尔哈赤杀掉；有人说是给两个黑旗旗主留的位置，在八旗成立之后，后金曾用黑旗收编明朝降军，但黑旗的地位应该比满洲八旗低，也不符合左右翼王的地位；还有人说，根据努尔哈赤晚年要将自己统帅的亲军给多铎、另赐一旗给多尔衮的愿望，左右翼王是给多铎和多尔衮预留的，但这样的猜测目前还缺乏史实支撑。

因而，建两翼王亭可能出自努尔哈赤的良好愿望，是想从八旗旗主中择优选取两名最出类拔萃者，但未来得及实现这一心愿老罕王却已故去，翼王亭也就始终空闲下来。

不过，正如努尔哈赤所愿，“一殿八亭”作为“君臣合署办公”之地，从努尔哈赤到皇太极执政期间始终运转良好。大政殿用于举行大典，如皇帝即位，颁布诏书，宣布军队出征，迎接将士凯旋等；八旗的办事机构就分别设在八王亭中。如果说大政殿是整个国家的“衙门”，那么八王亭便是各旗的衙门。在大政殿举行大型庆典和筵宴时，八旗官员都要在自己所属的旗亭前列坐，参加典礼或宴会。

▲清乾隆皇帝东巡盛京时，曾赋诗赞颂大政殿和十王亭这组宏伟的建筑：一殿正中居，十亭左右分。同心筹上下，合志立功勋。

清朝入关以后，按照朝廷礼仪，到每年的元旦、冬至、万寿三大节，盛京陪都的官员也要像入关前一样，来到八王亭前，面向大政殿内空荡荡的宝座行三跪九叩大礼，表示“留都”的人们向皇帝祝贺节日，称为“遥拜朝贺”。因此，八王亭也就成了沈阳故宫建筑中唯一在清廷入关前后都连续使用的地方。

沈阳故宫中“一殿十亭”的建筑布局，不仅显著地区别于北京的紫禁城，也显著地区别于古今中外的任何宫殿建筑，在中外古今帝王宫殿建筑中绝无仅有。当叱咤风云的八旗军早成历史尘烟，唯有这深入皇宫的“八旗围帐”，在鼓角铮鸣远去之时，凝固下当初运筹帷幄的旧影，印证了当年汗王与旗主“同心筹上下，合志立功勋”的情景，也让王朝兴衰的古鉴留与世人分享。