百年后被称为”香娘娘“的香妃，我要告诉你，其实她并不“香”
提起香妃，让我们想起了在《还珠格格》里翩翩飞舞，招蜂引蝶的含香，曼妙的身材，销魂的舞姿，让人印象深刻。不仅仅是这些，含香，含香，最让人难忘的，是她浑身散发的香气。但是历史上的含香是不是真的香呢？
话说年的一天，乾隆不知道为何，忽然有些想香妃了，他这时候年龄已经不小了，而距离香妃去世也过去了3年时间。当他独自面对宝月楼，这位爱写诗皇帝，为香妃写了一首诗：卅载画图朝夕似，新正吟咏昔今同。我们透过诗词，发现了一个道理，它告诉了我们：香妃曾经画过画像，我们可以有幸瞻仰她的尊容。慢慢的，我们可以推断出香妃香气之谜。
容妃(年09月15日-年5月24日)，霍卓氏(又作和卓氏)，她是一名维吾尔族人。我们传说中的香妃原型。是阿里和卓之女。之所以嫁给乾隆是因为在乾隆二十二年()，回部大、小和卓发动叛乱，清朝派兵入回疆平叛，这时候伊帕尔汗的五叔额色尹、哥哥图尔都配合清军作战，立了战功，乾隆二十四年()平叛之后，乾隆封额色尹为辅国公，封图尔都为一等台吉，因此图尔都送妹妹伊帕尔罕氏入宫，以示联婚友好。
可以看得出来，香妃也是政治的牺牲品，乾隆为了祖国边疆的稳定，为了回报维护边疆的功臣和英雄，才娶了香妃，香妃进宫以后，被封为“和贵人”，香妃在宫中的身份列为主位，是乾隆较宠爱的一个妃子。《清史稿·后妃传》也是这么说的：容妃，和卓氏，回部台吉和札赉女。初入宫，号贵人。累进为妃。薨。
纵观中华上下五千年，各式各样的女子都有，但是能够“香”起来的。却不多见。在关于香妃的传说中，香妃“不假熏沐”就“体有异香”。现在科学发现，我们人类是会分泌一些气味的，可以通过汗腺、皮脂腺分泌。在人的五脏六腑中，那些气味，由人的一些器官排泄出来，每个人味道、浓淡，各有不同。那么我们是否可以推断，香妃的气味，就是这种气味，只不过她比较特殊罢了。根据目前的考证得知，香妃之名最早出现萧雄写的《西疆杂述诗》卷四“香娘娘庙”，其中有“纷纷女伴谒香娘”一语。萧雄在附录中进一步写到：“香娘娘，乾隆年间喀什噶尔人，降生不凡，体有香气，性真笃，因恋母，归没于家。”
不难发现，这时候已经距香妃去世已经多年了，这之前是没有我们所认为的“香娘娘”的说法，所以，我们是否可以认为历史上的容妃变成香妃，应该是文人们的作为。
但是上述的诗句却不是让人们广泛知道香妃的原因，而是一幅画。是这样的，在年，故宫古物陈列所从沈阳故宫和承德避暑山庄调来一批文物搞展览，在这其中人们发现一幅年轻女子的戎妆像。画像下面，写着说明文字，明确指出：“香妃者，回部王妃也。美姿色，生而体有异香，不假熏沐，国人号之曰香妃。”从此以后，香妃之名大震。
香妃是真的香吗？是不是“炒作”，是不是一种表现手法？其实，据说是香的人，还有一个，就是杨玉环，同样的大名鼎鼎。大诗人李白曾经写过这么一首诗：“一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆。”诗句的意思是将杨玉环比喻成一支红牡丹一样，艳丽凝香，充满香气。杨玉环是不是真的香，我们不得而知，但是现在我们可以大胆的推断，含香的香有可能是”炒“起来的。
香妃的走红，是不是诗词文人的一种夸张手法的表达呢？进而流传为一种传说。古人云：“粉汗凝香。”这可能是一种文学的手段和香料的化妆品的双重叠加。好的。看完此文你有什么想法要表达呢？欢迎下方留言。请
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