琉璃，瑰丽的外表下蕴藏着丰富又清透的色彩，流光自然又神秘。让人直呼看不够！
清粉玻璃葡萄花双环耳盒（左）、清麻玻璃描金透花粉盒（右）沈阳故宫博物院藏图/动脉影
文人写诗以赞琉璃之美，它色彩通透、明净，灿烂夺目。
唐朝元稹《咏琉璃》中描写“有色同寒冰，无物隔纤尘。”
宋人欧阳修诗云：“溶溶春水浸春云，碧琉璃滑净无尘。”
我国最早制造琉璃的历史，可以追溯到西周时期。
年，在河南洛阳庄淳沟一座西周早期墓葬中发现一个白色穿孔料（琉璃）珠。
年，陕西宝鸡茹家庄弓鱼伯墓中出土了上千件西周早、中期的玻璃管、珠。唐盤口玻璃瓶法门寺博物馆藏图/动脉影
其后的二三千年，琉璃曾作为比玉器更为珍贵的奢侈品存在，被上层显贵追逐、享用。
战国琉璃珠荆州博物馆藏图/动脉影
佩饰、礼器、乐器、兵器、文房用具等等，都有琉璃的身影。并在王室贵族中使用，比如吴王夫差和越王勾践所持的王者之剑就用琉璃作装饰物。
河南辉县出土的吴王夫差剑，剑格上就镶有3块蓝色的琉璃饰物；
湖北江陵（楚国的国都）望山出土的越王勾践剑，剑格上的2块浅蓝色饰物，也是琉璃镶嵌装饰物。
唐代《物账碑》明确记载，有一批伊斯兰琉璃器皿作为唐僖宗（公元至公元年）供奉给佛祖释迦牟尼真身舍利的器具。如今，这些琉璃器皿藏于法门寺博物馆。
之所以如此，一是由于唐人视琉璃为与金银同等重要的价值，二是佛教在唐代备受推崇。法门寺供奉着佛指舍利而大放异彩，并成为了唐朝的“皇家寺院”。
所以唐皇室将这批琉璃器皿供奉给佛祖，供奉于法门寺地宫。
唐八瓣团花描金蓝琉璃盘法门寺博物馆藏图/动脉影
清代《颜山杂记·琉璃》书中记载，明代时期，琉璃生产中心——颜神镇从明初开始就为皇室生产过贡品。贡品之中，最为贵重的是“青帘”，是用蓝色的琉璃“条珠”穿制而成的门帘。
这种象征青天的“青帘”，只能在皇家“郊坛”、“清庙”等祭天或祭祖的场合方可悬挂，尊崇无比，老百姓恐怕连见也难以见到。
以上，琉璃的地位也可见一斑了。
汉蓝色琉璃耳珰青海省文物考古研究所藏图/动脉影
琉璃，被誉为中国五大名器（金银、玉翠、琉璃、陶瓷、青铜）之首、佛家七宝（金、银、琉璃、珊瑚、砗磲、赤珠、玛瑙）之一。
《药师琉璃光如来本愿功德经》中就有这样一句：“愿我来世得菩提时，身如琉璃，内外明澈，净无瑕秽。”
佛家世界以琉璃为宝，东方净琉璃世界是佛教中的理想世界。其魅力不仅是晶莹剔透的光泽、变幻神奇的色彩，更重要的是琉璃蓄纳了佛家净土的光明和智慧，是供佛修行的圣物。
西汉蓝色琉璃环长沙博物馆藏图/动脉影
神玉艺术馆文创产品琉璃系列
皆由寓意宁静祥和、平安吉祥的琉璃
古法手工打造而成
琉璃制作十分复杂，要几十道工序才能完成
且主要依靠手工
“火里来，水里去”是其工艺特点
在多度的高温下烧制
且这种烧制技艺已列入国家级非物质文化遗产名录
琉璃系列文创产品的设计灵感
从神玉艺术馆的馆藏玉器珍品获取
将每一件藏品蕴含的文化和艺术
表现在琉璃的制造过程中
用其流动的色彩诠释出来
雪中送炭琉璃摆件
以馆藏「翡翠雪中送炭摆件」为原型和设计灵感
一位老者驾车行进在凛冽的风雪之中，身后是满满一车的木炭，积雪覆盖在木炭之上，因为风的吹动有些已经化为皑皑的冰凌。拉车的黄牛，肌肉紧绷，正向着目标稳健前行。彰显了推己及人、雪中送炭的大善之美。
雪中送炭华夏底蕴推己及人和玉精神
富贵金蟾琉璃摆件
以馆藏「青玉富贵金蟾摆件」为原型和设计灵感
民间流传：“刘海戏金蟾，步步钓金钱”，古时人们相信蟾能辟五兵、镇凶邪、助生长，是主富贵的吉祥之物。三足金蟾更是传说中能口吐金钱的旺财之物，可为主人带来滚滚财源和幸福生活。
富贵金蟾招财有方家有金蟾财运绵绵
大象无形琉璃摆件
以馆藏「青玉大象无形摆件」为原型和设计灵感
大象无形中的大象，并非是无相，而是没有固定的形，正因无形才能容纳“多形”，时时吸纳吞吐外来之物，以壮大丰富自己，故看似“无形”之上，而成其泱泱“大象”。
大音希声大象无形执大象天下往
和合二仙琉璃摆件
以馆藏「黄玉和合二仙摆件」为原型和设计灵感
二位仙人，一位手持荷叶目视前方，一位手捧食盒仰首欢笑，表情虽是夸张，却渲染出无限欢喜之意。虽然我们身在俗尘，心中顿时生起清凉与舒畅。
和合二仙和顺致祥和天和地和谐万邦
艺术馆中还有更多的历代玉器藏品，被我们用文创的形式表现出来，用已有三千年以来一直被王公贵族所青睐的琉璃材质，古法手工打造。
有四方平安瓶琉璃摆件、悟道琉璃摆件、人物故事笔筒琉璃摆件、神犬琉璃摆件等，以及丰富的印章系列。
用匠心品质，让你感受到原藏品的艺术和文化内核。
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